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Dans des styles trés différents, variations sur les fameuses "Trois Grâces"

Certaines sont effectivement pleines de grâce. Pour d'autres, le peintre a opté pour une représentation plus "en chair", lourde à mon avis, voire difforme, même si cette opinion doit m'attirer les foudres d'Allegro (sourire)

(Raphaël 1504)

Le duc D'Aumale commentait ainsi ce tableau: "A droite c'est la vierge, un léger voile, pas de bijoux; à gauche la femme dans le plein de sa beauté; plus de voiles, de riches joyaux; au centre tournant le dos, la femme dans toute sa maturité."

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(Cranach 1530)

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(Rubens 1638)

Rondes et empatées, envahies de cellulite, elles se trouvent pourtant belles et, si ce n'est dans l'harmonie de leurs formes, c'est peut-être dans cet épanouissement qu'il faut chercher la beauté de ce tableau
Celle de gauche est la seconde femme du peintre...

(détail)

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(Regnault 1798)

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(Manetti 1600)

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(Yin Xin 2002)

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On parle des trois grâces comme si ça allait de soi, mais non, ça ne va pas de soi. Qui sont ces beautés?

Dans la mythologie grecque, les Charites (en grec ancien Χάριτες / Khárites), assimilées aux Grâces par les Romains, sont des déesses personnifiant la vie dans toute sa plénitude, et plus spécifiquement la séduction, la beauté, la nature, la créativité humaine et la fécondité

Elles étaient généralement trois : Euphrosyne, Thalie, Aglaé.
· Euphrosyne est la joie poussée à son sommet, l’allégresse, la joie de vivre que l'on ressent dans un banquet (tel le banquet éternel des dieux auquel les hommes participaient au début du récit de la Théogonie) ;
· Thalie est la personnification de l’abondance, voire la surabondance, le trop-plein de vie, qui se prodigue comme un don ;
· Aglaé, ou Pasithée est la beauté dans ce qu'elle a de plus éblouissant, la splendeur. C'est aussi la plus jeune.

Ensemble, elles personnifient le mode de vie festif, de dépense, qui permet de vivre la vie dans ce qu'elle a de plus intense. Les Charites sont la vie telle que l'entendaient les Grecs. Ainsi, chez eux, tout ce qui est reçu est une charis, une grâce (ou une gratification).

Comme tous les dieux et déesses, elles sont éternellement jeunes et belles, à l'âge que les Grecs considéraient comme celui de la plénitude, entre quinze et vingt ans.

Elles incarnent le désir de l'homme, et sont l'incarnation de la vie, de la zoé, la vie quand elle est plus intense. Elles président ainsi à toutes les activités ludiques (d'où leurs représentations en danses et en jeux), à toutes les activités gratuites : la sexualité en-dehors du mariage, le festin (le repas en l'absence de faim), la danse (l'activité physique sans nécessité, pour le plaisir).

(Les trois grâces sur un temple grec, précédées d'un flûtiste et suivies d'un enfant . 5ème siècle av.JC)

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(Hans Baldung 1540)

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(Le printemps . S.Botticelli 1482)

(détail)

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(Carl Van Loo 1763)

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(Les trois grâces par grand vent ! . Gillray 1810)

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